Hoàng Việt (nhạc sĩ) – Nhạc sĩ nổi tiếng Người Việt

 Hoàng Việt (nhạc sĩ) – Nhạc sĩ nổi tiếng Người Việt

 

Hoàng Việt (nhạc sĩ) – Nhạc sĩ nổi tiếng Người Việt

MỤC LỤC	THÔNG TIN
Sinh	Lê Chí Trực 28 tháng 2, 1928 Chợ Lớn, Nam Kỳ, Liên bang Đông Dương
Mất	31 tháng 12, 1967 (39 tuổi) Cái Bè, Tiền Giang, Việt Nam Cộng hòa
Giới tính	Nam
Quốc tịch	Việt Nam
Dân tộc	Kinh
Nghề nghiệp	Nhạc sĩ
Khen thưởng	Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân
Sự nghiệp chính	Âm nhạc
Bút danh	Lê Trực – Hoàng Việt Hận – Hoàng Việt – Lê Quỳnh
Giai đoạn sáng tác	1944–1967
Dòng nhạc	Nhạc đỏ - Lãng mạn – Giao hưởng
Thành viên của	Đoàn Văn công Trung Nam Bộ, Đoàn Văn công phân liên khu miền Đông Nam Bộ, Đoàn Văn công Quân giải phóng miền Nam
Giải thưởng	Giải thưởng Hồ Chí Minh đợt I (năm 1996) Văn học nghệ thuật

 

Lê Chí Trực (28 tháng 2 năm 1928 – 31 tháng 12 năm 1967), hay còn được biết đến rộng rãi với bút danh Hoàng Việt, là một nhạc sĩ người Việt Nam. Ông là một trong những nhạc sĩ đáng chú ý trong giai đoạn chiến tranh Việt Nam với nhiều tác phẩm nổi tiếng được sáng tác như "Tình ca", "Nhạc rừng", "Lên ngàn", "Lá xanh", "Quê hương".

Nhạc phẩm "Tình ca" do ông sáng tác năm 1957 đã ra đời trong những năm đầu Việt Nam bị chia cắt, là một trong ca khúc nổi tiếng nhất của ông, mở ra dòng ca khúc đấu tranh thống nhất đất nước trong lịch sử âm nhạc Việt Nam. Ngay sau khi ra đời, "Tình ca" đã được ca sĩ Quốc Hương thu thanh và phát trên sóng Đài Tiếng nói Việt Nam và gây được sự chú ý của thính giả trong và ngoài nước. Tuy nhiên, ca khúc đã bị một số quan chức văn hóa và cả một số văn nghệ sĩ phê phán, khiến cho ca khúc nhanh chóng bị cấm phát hành. Hoàng Việt còn là một trong những nhạc sĩ tiên phong trong sáng tác và phát triển nhạc giao hưởng tại Việt Nam. Bản giao hưởng sử thi đồ sộ "Quê hương" được ông sáng tác năm 1964 là tác phẩm đầu tiên của nền âm nhạc hàn lâm Việt Nam. Năm 1966, Hoàng Việt cùng một số văn nghệ sĩ vào phục vụ chiến trường miền Nam. Ông qua đời ngày 31 tháng 12 năm 1967 tại quê ngoại của mình, tỉnh Tiền Giang sau khi tham gia chiến đấu trong chiến tranh Việt Nam.

Hoàng Việt được truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học nghệ thuật năm 1996. Ngày 22 tháng 11 năm 2011, ông được truy tặng danh hiệu Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân cùng 4 nhạc sĩ đương thời nổi tiếng khác. Tuy cuộc đời và sự nghiệp nghệ thuật không kéo dài nhưng Hoàng Việt được nhiều nhạc sĩ, nghệ sĩ và khán giả nhận định ông đã để lại cho nền âm nhạc Việt Nam nhiều tác phẩm giá trị.

///---

THẾ GIỚI DANH NHÂN ghi nhận – www.danhnhan.net

Read More

Vũ Khắc Khoan – là một Nhà văn người Việt

Vũ Khắc Khoan – là một Nhà văn người Việt

 

Vũ Khắc Khoan – là một Nhà văn người Việt

MỤC LỤC	THÔNG TIN
Sinh	27 tháng 2 năm 1917 Hà Nội
Mất	12 tháng 9, 1986 (69 tuổi)
Nghề nghiệp	Nhà văn, Nhà biên kịch
Dân tộc	Kinh
Tư cách công dân	Việt Nam
Học vấn	Kỹ sư canh nông

 

Vũ Khắc Khoan (27 tháng 2 năm 1917 - 12 tháng 9 năm 1986) là một nhà văn người Việt.

Thân thế

Ông sinh tại Hà Nội, theo học trường Bưởi, nhập học trường Y khoa nhưng rồi đổi sang Cao đẳng Canh nông. Ông tốt nghiệp kỹ sư canh nông sau chuyển sang văn học và lịch sử, dạy học ở trường trung học Chu Văn An.

Đóng góp văn học

Ông là tác giả những vở kịch Thằng Cuội ngồi gốc cây đa (1948), Thành Cát Tư Hãn, và Giao thừa (1949). Hai vở Giao thừa và Thằng Cuội đã được trình diễn ở Nhà hát lớn Hà Nội vào những năm 1951 và 1952. Bài vở của ông cũng được đăng trên báo Phổ thông và Quan điểm.

Sau năm 1954 ông di cư vào Nam ông đóng góp cho các báo Tự do, Quan điểm rồi chủ nhiệm nguyệt san Vấn đề. Ông là giám đốc kịch nghệ ở Trường Quốc gia Âm nhạc và Kịch nghệ ở Sài Gòn.

Ông tỵ nạn sang Mỹ năm 1975, định cư ở Minnesota nơi ông dạy Pháp văn ở đại học Minnesota rồi mất tại đó. Trong thời gian tại Mỹ ông thành lập Hội Phật giáo Việt Nam ở Minnesota.

Tác phẩm

Thằng Cuội ngồi gốc cây đa (kịch nói, 1948)

Hậu trường (kịch nói, 1949)

Giao thừa (kịch nói, 1949), vở kịch phi lí đầu tiên của Việt Nam

Thần tháp Rùa (tập truyện, 1957) 4 truyện

Thành Cát Tư Hãn (kịch nói, 1961)

Ngộ nhận (kịch nói, 1969)

Những người không chịu chết (kịch nói, 1969)

Giấc mơ Hương Cảng (tùy bút, 1971)

Những người không chịu chết (kịch, 1972)

Tìm hiểu sân khấu chèo (khảo cứu, 1974)

Vở chèo Quan Âm Thị Kính (khảo cứu, 1974)

Đọc kinh (biên khảo, 1990)

Đoản văn xa nước (tập văn, 1995) 8 bài

Ga xép

Lộng ngôn - kịch nói

///--

THẾ GIỚI DANH NHÂN ghi nhận  - www.danhnhan.net

Read More

Victor Hugo – Nhà văn, Thi sĩ, Nhà viết kịch thuộc chủ nghĩa lãng mạn nổi tiếng người Pháp

Victor Hugo – Nhà văn, Thi sĩ, Nhà viết kịch thuộc chủ nghĩa lãng mạn nổi tiếng người Pháp

 

Victor Hugo – Nhà văn, Thi sĩ,
Nhà viết kịch thuộc chủ nghĩa lãng mạn nổi tiếng người Pháp

 

MỤC LỤC	THÔNG TIN
Sinh	Victor-Marie Hugo 26 tháng 2, năm 1802 Besançon (Franche-Comté), Pháp
Mất	22 tháng 5, năm 1885 (83 tuổi) Nơi an táng   Điện Panthéon, Paris
Nghề nghiệp	Văn hào, thi sĩ, nhà viết kịch, nhà luận văn, chính trị gia
Giai đoạn sáng tác	1829 – 1883
Thể loại	Tiểu thuyết, Thơ ca, Kịch
Trào lưu	Chủ nghĩa lãng mạn
Tác phẩm nổi bật	Những người khốn khổ và Nhà thờ Đức bà Paris
Giải thưởng nổi bật	Bắc Đẩu Bội tinh Hạng 4
Phối ngẫu	Adèle Foucher (1822-1868)
Con cái	Léopold Hugo (mất khi còn sơ sinh), Léopoldine Hugo Charles Hugo François-Victor Hugo Adèle Hugo
Thân nhân	Họa sĩ Sophie Trébuchet và Đại tướng Joseph-Léopold Hugo

 

Victor-Marie Hugo (tiếng Pháp: [viktɔʁ maʁi yɡo]  ( nghe); (26 tháng 2, 1802 - 22 tháng 5, 1885 tại Paris) là một nhà văn, thi sĩ, nhà viết kịch thuộc chủ nghĩa lãng mạn nổi tiếng của Pháp. Ông cũng đồng thời là một chính trị gia, một trí thức dấn thân tiêu biểu của thế kỷ XIX.

Victor Hugo chiếm một vị trí trang trọng trong lịch sử văn học Pháp. Các tác phẩm của ông đa dạng về thể loại và trải rộng trên nhiều lĩnh vực khác nhau. Với tư cách là nhà thơ trữ tình, Hugo đã xuất bản tập Odes et Ballades (1826), Les feuilles d'automne (1831) hay Les Contemplations (1856). Nhưng ông cũng thể hiện vai trò của một nhà thơ dấn thân chống Napoléon III bằng tập thơ Les Châtiments (1853) và vai trò một nhà sử thi với tập La Légende des siècles (1859 và 1877). Thành công vang dội của hai tác phẩm Nhà thờ Đức Bà Paris và Những người khốn khổ đã đưa Victor Hugo trở thành tiểu thuyết gia của công chúng. Về kịch, ông đã trình bày thuyết kịch lãng mạn trong bài tựa của vở kịch Cromwell (1827) và minh họa rõ nét thể loại này ở hai vở kịch nổi tiếng Hernani (1830) và Ruy Blas (1838).

Victor Hugo đã cống hiến lớn lao cho sự đổi mới thơ ca và sân khấu. Ông được người đương thời ngưỡng mộ nhưng cũng gây ra tranh cãi ở một số tác gia hiện đại. Cuộc lưu đày 20 năm trong đế chế thứ hai của ông đặt ra sự suy ngẫm cho nhiều thế hệ về vai trò của một nhà văn trong đời sống chính trị xã hội.

Những lựa chọn mang tính đạo đức và chính trị của Victor Hugo, cùng với những kiệt tác văn học đã đưa ông trở thành gương mặt nổi bật của thời đại đó. Khi qua đời, Victor Hugo được nhà nước cử lễ quốc tang và thi hài ông được đưa vào điện Panthéon.

///---

THẾ GIỚI DANH NHÂN ghi nhận – www.danhnhan.net

Read More

[LUẬN VỀ DANH NGÔN & DANH NHÂN] – Kỳ 12 - “Suy nghĩ: cuộc nói chuyện của tâm hồn với bản thân nó.” – Platon

Platon – “Suy nghĩ: cuộc nói chuyện của tâm hồn với bản thân nó”.

Chân dung triết gia Platon

Hoàng Gia (*) – Luận: Trong thế giới của sự sống có thể được phân biệt thành 3 cấp độ mà chúng ta có thể biết đến, đó chính là:

+ Thực vật: Là cấp độ sống thứ nhất – có đặc tính tăng trưởng và sinh sản, nhưng không có suy nghĩ.

+ Động vật: Là cấp độ sống thứ hai – có đặc tính tăng trưởng – sinh sản, có suy nghĩ nhưng không biết mình có suy nghĩ. Nói cách khác, động vật có khả năng suy nghĩ để thực hiện chức năng “vận động, di chuyển và tự bảo vệ mình trước những động vật khác” nhưng lại không có khả năng biết rằng mình biết suy nghĩ.

+ Con người: Là cấp độ sống thứ ba – có sự khác biệt với 2 cấp độ sống ban đầu là có đặc tính tăng trưởng – sinh sản – có suy nghĩ có KHẢ NĂNG NHẬN THỨC BIẾT MÌNH CÓ SUY NGHĨ. Và với chức năng “BIẾT MÌNH – CÓ SUY NGHĨ”, chính là thứ phân biệt con người với hầu hết các cấp độ sống, và giúp cho con người có khả năng sáng tạo nên thế giới của riêng loài người – mà tất cả các loài còn lại không có khả năng như thế.

Nói cách khác, xét về mặt thể lực có thể nói con người là động vật vô cùng bé nhỏ trước tự nhiên, nhưng với nhận thức (ý thức) và khả năng sáng tạo – con người đã phát minh và sáng tạo nên những “công cụ” (đòn bẩy) vượt xa mọi loài khác trên hành tinh này, và đó là lý do tại sao khả năng “nhận thức – về việc mình biết suy nghĩ” là một ý thức cao hơn của con người – vượt lên trên suy nghĩ. Và chính khả năng nhận thức này đã giúp con người có một thứ mà hầu hết các loài động vật đều không có được, đó chính là KHẢ NĂNG SÁNG TẠO những cái mới thông qua sự kết hợp (hoặc chia tách) những cái cũ – để giải quyết một vấn đề cụ thể ở mọi cấp độ.

Về mặt thể lực, có thể nói con người là loài yếu nhất trong hầu hết các loài được biết đến trên hành tinh này, nhưng về mặt sức mạnh thì có thể nói con người là loài có sức mạnh vượt qua mọi loại khác đang có trên hành tinh này (ngoại trừ sức mạnh đến từ thiên nhiên).

Con người không thể chạy nhanh bằng ngựa, nhưng con người có thể sáng tạo “xe hơi” và các cỗ máy khác, có thể chạy nhanh hơn ngựa.

Con người không thể bay nhanh bằng chim, nhưng con người có thể sáng tạo “máy bay” và các động cơ bay khác, có thể bay nhanh hơn tất cả các loài chim.

Con người không thể bơi nhanh hơn cá mập, nhưng con người có thể sáng tạo ra “thuyền” và tàu ngầm, có thể di chuyển nhanh trên biển vượt xa mọi dạng cá trên biển khác.

Và nhiều công cụ được sáng tạo bởi con người, vượt xa mọi loài khác – và để giúp con người có sức mạnh hơn vượt xa mọi loài khác trên hành tinh này.

Và tất cả những điều đó đến từ một thứ được gọi là TRI THỨC – hay còn gọi là khả năng hiểu biết rằng chính mình “có suy nghĩ”, và điều này có thể được biết đến bởi các triết gia từ xa xưa, đó chính là: Socrates, Platon, Aristoteles….

Và Triết gia Platon đã từng nói, “Suy nghĩ: cuộc nói chuyện của tâm hồn với bản thân nó.”, đó chính là câu nói về việc con người có khả năng NHẬN THỨC về việc MÌNH CÓ SUY NGHĨ. Đó chính là lý do tại sao, khả năng nhận thức là một điều kỳ diệu có thể nói là vượt lên trên suy nghĩ – và đó là thứ mà chúng ta có thể gọi là TRI THỨC LUẬN.

Có 3 trụ cột được xem là nền tảng của mọi trụ cột khoa học, đó chính là:

+ TRI THỨC LUẬN

+ MỤC ĐÍCH LUẬN

+ TIÊN ĐỀ LUẬN.

Trong đó, TRI THỨC LUẬN trả lời câu hỏi: “Làm sao bạn có thể BIẾT điều mà bạn biết?”, MỤC ĐÍCH LUẬN trả lời câu hỏi: “Mục đích đầu tiên – Mục đích cuối cùng – Mục đích nội tại, của sự vật là gì?”, và TIÊN ĐỀ LUẬN trả lời câu hỏi: “SỰ THẬT là gì?”.

Và điều đó có nghĩa là: TRI THỨC (KNOWLEDGE) – MỤC ĐÍCH (PURPOSE) – TIÊN ĐỀ, vốn dĩ là có trước suy nghĩ – bên ngoài suy nghĩ – bởi vì vốn từ đầu nó đã không thuộc về suy nghĩ. Và điều này chỉ có thể được khám phá ra sau tất cả những gì mà con người biết về suy nghĩ.

Vậy nên, có một câu hỏi đặt ra là: “Suy nghĩ là gì?” – đó chính là thứ mà Triết gia Platon có thể nói cho chúng ta biết: “Suy nghĩ: cuộc nói chuyện của tâm hồn với bản thân nó.”, và điều này có nghĩa là nếu chúng ta đi sâu vào tâm hồn – khám phá ra sự thật về “MÌNH LÀ AI?” thì đó là điều mà chúng ta có thể cần được điều hướng để có thể thực hiện cuộc viễn chinh vĩ đại nhất, cuộc viễn chinh đi vào chính mình.

Cuộc viễn chinh đi vào chính mình, ấy là cuộc viễn chinh đi vào tâm hồn mình, khám phá ra sự thật về việc “MÌNH LÀ AI?” – vượt thoát lên trên suy nghĩ, ấy chính là cuộc viễn chinh vĩ đại nhất.

Cuối cùng, hành trình đó chính là hành trình của TRI THỨC – TRI THỨC LUẬN, MỤC ĐÍCH – MỤC ĐÍCH LUẬN, và TIÊN ĐỀ - TIÊN ĐỀ LUẬN, với những thứ mà chúng ta có thể bắt đầu ngay bây giờ - “LUẬN VỀ DANH NGÔN & DANH NHÂN” – và sau đó có thể vượt thoát lên trên danh ngôn – đi vào chính bản thân mình, và khám phá ra sự thật về “Mình là ai?” ở chiều sâu xa nhất.

Thông điệp từ TRẦN TRUNG KIÊN ( TK) | ROYAL AUTHORS | ROYAL ADVISORS

Read More

Minh Tuyên Tông – Nhân vật Hoàng Gia Trung Quốc – là vị Hoàng đế thứ năm của triều đại nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc

Minh Tuyên Tông – Nhân vật Hoàng Gia Trung Quốc – là vị Hoàng đế thứ năm của triều đại nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc

 

Minh Tuyên Tông – Nhân vật Hoàng Gia Trung Quốc
– là vị Hoàng đế thứ năm của triều đại nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc

MỤC LỤC	THÔNG TIN
Hoàng đế Đại Minh	Nhân vật Hoàng Gia Trung Quốc
Trị vì	27 tháng 6 năm 1425 – 31 tháng 1 năm 1435 (9 năm, 218 ngày)
Tiền nhiệm	Minh Nhân Tông
Kế nhiệm	Minh Anh Tông
Sinh	25 tháng 2, 1398
Mất	31 tháng 1 năm 1435 (36 tuổi) Càn Thanh cung, Tử Cấm Thành, Trung Quốc
An táng	Cảnh lăng (景陵), Thập Tam Lăng
Thê thiếp	Cung Nhượng Chương Hoàng hậu Hiếu Cung Chương Hoàng hậu Hiếu Dực Chương Hoàng hậu
Tên húy Niên hiệu	Chu Chiêm Cơ (朱瞻基) Tuyên Đức (宣德): 8 tháng 2, 1426–17 tháng 1, 1436
Thụy hiệu	Hiến Thiên Sùng Đạo Anh Minh Thần Thánh Khâm Văn Chiêu Vũ Khoan Nhân Thuần Hiếu Chương Hoàng đế (憲天崇道英明神聖欽文昭武寬仁純孝章皇帝)
Miếu hiệu	Tuyên Tông (宣宗)
Triều đại	Nhà Minh
Thân phụ	Minh Nhân Tông
Thân mẫu	Thành Hiếu Chiêu Hoàng hậu

 

Minh Tuyên Tông (chữ Hán: 明宣宗, 25 tháng 2, 1398 – 31 tháng 1, 1435), là vị Hoàng đế thứ năm của triều đại nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc. Ông trị vì từ năm 1425 đến 1435, tổng cộng 10 năm. Trong suốt thời đại của mình, ông chỉ dùng 1 niên hiệu là Tuyên Đức (宣德), nên sử gia thường gọi ông là Tuyên Đức Đế (宣德帝), hiệu là Trường Xuân Chân Nhân.Trong 10 năm trị vì, ông thể hiện là một vị hoàng đế đức hạnh tài năng, được các nhà sử gia đời sau gọi là “Nhân Tuyên chi trị”, nổi tiếng là vị quân vương giữ nước giữ thành, một nhân vật được đánh giá rất cao trong lịch sử Trung Hoa; ngoài ra ông còn rất nổi danh là vị hoàng đế kiêm nghệ thuật gia.

Ông kế vị và ở ngôi trong một thời kì thịnh trị của Đại Minh. Thời đại của ông và cha ông, Minh Nhân Tông Hồng Hi Hoàng đế được sử gia đời sau xưng tụng là Nhân Tuyên chi trị (仁宣之治).

///---

THẾ GIỚI DANH NHÂN ghi nhận – www.danhnhan.net

Read More